Lunes 1 de septiembre 2025.


Para estudiar del 31 de agosto al 6 de septiembre 2025.

1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. 2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 
La semana de siete días tiene origen Divino, el día de reposo se instituyó después que se concluyó la creación. Éx. 20:11. La frase: “Acabó Dios en el séptimo día”, no significa que Dios haya trabajado en el Shabat (sábado), sino que al final del sexto, la totalidad de la creación había sido completada (Éx. 20:11, Éx. 23:12, 34:21. y Dt. 5:13). Dios terminó su creación al atardecer del sexto día (Gn. 1:31). Los días en la Biblia se computan de “tarde a tarde”. Lv. 23:32. Lc. 23:52-56. Jesús murió en la cruz como a la hora novena. Mt. 27:46-50, aproximadamente como a las tres de la tarde. ¿Por qué dice el v.3, que Dios “acabó su obra” en el séptimo día? Porque en el séptimo, Dios creó “el día de reposo”, el Shabat, es una obra espiritual.

3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.
Dios fue el primero en guardar “el séptimo día”. Gn. 2:3 (Shabat en hebreo y sábado del calendario gregoriano). Dios por su Soberanía, y para distinguirlo de los otros seis días lo reposó (Dios, Jesucristo, reposó el séptimo día. Juan 1:1-3) Jesús quien creó los cielos y la tierra, según Juan, fue el primero en guardar el día de reposo. Y para distinguirlo de los demás días, lo bendijo y lo santificó. Bendecir viene de la palabra hebrea Barak, arrodillarse, como un acto humano de adoración, “bendice alma mía a Jehová”. Sal. 103:1, también Barak fue usada para bendecir a Abraham: “Y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre y serás bendición”. Gn. 12:3. Barak se usa para traer algún bien, o beneficio. En este contexto, el Shabat es el día apropiado para relacionarse con Dios y gozar de su presencia. Santificó, qadash, apartar, consagrar, para el uso exclusivo de Dios.

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