Jueves 24 de Julio 2025.


Para estudiar del 20 al 26 de julio 2025.

14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.
La primera vez que se mencionan “los querubines” es guardando el camino al árbol de la vida. Gén. 3:24. En el Arca del Testimonio había dos querubines con sus alas extendidas; cubriendo el propiciatorio, los rostros de los querubines enfrentados, mirando hacia el propiciatorio. Éxo. 25:19-20. Dios hablaba con Moisés de entre los dos querubines. Núm. 7:89. Dios moraba entre los querubines. 2 Rey. 19:15. Dentro del Arca del Testimonio estaban las dos tablas de piedra con los diez mandamientos que Dios escribió con su dedo. 1 Rey. 8:9. Éxo. 31:18. El querubín protector (Satanás) era custodio de la ley de Dios, pero en lugar de obedecerla, la transgredió. El pecado de Satanás fue querer ser igual a Dios, transgredió el primero, segundo, y décimo mandamiento. Éxo. 20:1-5,17.

15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.
Dios no hizo robots, los ángeles del cielo fueron creados con libre albedrío. Dios creó seres libres, con la libertad de adorarlo o deshonrarlo. Un Dios de amor no podía crear autómatas. No sabemos lo que pasó en el corazón de Satanás, pero, antes, era un querubín perfecto, hasta que decidió rebelarse contra su Creador. El pecado de Satanás es inexplicable, Pablo lo llamó “el misterio de la iniquidad”. 2 Tes. 2:7. Su pecado no sólo incitó desobediencia en un tercio de los ángeles celestiales de Dios, Apoc. 12:3, también provocó la caída de nuestros primeros padres e hizo que toda la humanidad se alejara de Dios. ¡Gloria a Dios por su amor y misericordia! Pues mando a Su Hijo Jesucristo a buscar y salvar lo que se había perdido, Luc. 19:10; a sanar a todos los que están oprimidos por el diablo. Hechos. 10:38.

¿Cuál era el puesto de Satanás antes de pecar?

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¿Qué era un querubín?
¿Qué función tenía sobre el propiciatorio?
¿Por qué pecó Satanás?
¿Por qué Pablo llama al origen del mal “el misterio de la iniquidad”?